Проективный философский словарь - хроноцид

Современная история превратила суффикс "цид" "убийство" в один из самых продуктивных способов словообразования. "Цареубийство, отцеубийство, братоубийство, геноцид, экоцид"... Особенно блистательную карьеру сделал этот суффикс с тех пор как в 1944 г. термин "геноцид" был введен в обиход американским юристом польского происхождения Рафаелем Лемкиным. На исходе столетия, обобщая его богатый криминальный опыт, становится насущным и понятие "хроноцид".

Хроноцид, геноцид и экоцид, как правило, связаны прямой линией революционной преемственности. Революция начинается хроноцидом, идейным убийством прошлого и настоящего во имя абстрактного будущего. Потом революция начинает поглощать жизнь реальных людей, переходя в геноцид убийство целых народов, сословий и классов, которым суждено остаться в прошлом, ибо они недостойны будущего. Наконец, уставшая революция, отчаявшись дать обещанное и разрушив производительные силы общества, подводит себе итог в хищном потреблении и истреблении природы в экоциде. Расправившись со временем, революция обрушивается на людей и наконец опустошает живую среду обитания. Обычно последствия геноцида и экоцида поддаются более объективному учету демографические потери населения, истощение природных ресурсов... Но начало революции хроноцид, незримый переворот в сознании людей, вырывающих себя из живой среды обитания во времени, освобождающих себя от прошлого.

Или от будущего. Если на заре 20-го века революция мыслилась как расправа с проклятым прошлым, прыжок в грядущее царство свободы, то на закате века ностальгически освещаются глубины прошлого и становится влиятельной идея правой, обращенной вспять революции. С точки зрения радикального традиционализма, представленного наследием Р. Генона, Ю. Эволы и др. теоретиков крайней правой, "основной задачей является Реставрация Интегральной Традиции во всем ее тотальном измерении" (А. Дугин). Опять покушение на время, на этот раз убийство проклятого будущего во имя священного прошлого. И как всегда, хроноцид вызывает призрак революции уже не лево-прогрессистской, а фашистской, национал-социалистической.

Есть три основных формы хроноцида: утопическая одержимость будущим ("счастье грядущих поколений"), ностальгическая одержимость прошлым ("Великая Традиция") и постмодерная завороженность настоящим ("исчезновение времени в синхронической игре означающих"). Три основных модуса времени: будущее, прошедшее и настоящее превращаются в три способа времяубийства, как только один из них абсолютизируется за счет других.

М. Эпштейн. Хроноцид: Пролог к воскрешению времени. "Октябрь", #7, 2000, сс. 157-171.

Михаил Эпштейн